『The Heresy of JEHOVAH'S WITNESSES』H.H. 「どの聖書を読めば良いのか」である。, ご存知のとおり、 研究対象としては新共同訳が、, 純粋に聖書通読のような形で用いる、 8,バルクの書 エホバの証人は聖書全体が神の霊感を受けていると信じています。では,旧約聖書に載せられている価値ある歴史や実際的なアドバイスにはどんなものがありますか。 最多国アメリカ合衆国での信者数は約120万人ほどいるとされている。, 日本においては2018年度の最高伝道者数は212,802人であり、アジア諸国ではフィリピンに次いで多い。, チャールズ・テイズ・ラッセルはエホバの証人を設立する前に、セブンスデー・アドベンチスト教会についたり離れたりしていた[16]。その中で後に彼の教義体系の中核になるものをつかんでいき、セブンスデー・アドベンチスト教会の本の中の「地獄というのは墓にすぎない」という教義を借用して、永遠の刑罰の教えに反対し「地獄」(マルコによる福音書9:43-48)の存在を否定した(霊魂消滅説)[17]。他にも類似する教理として「イエス・キリストは天使ミカエルである」とすること[18][証人 2][19]、「自分たちこそ14万4千人の選民である」とすること[18]などの黙示録的表象の強調[20], 近年、JW Libraryアプリが製作され、最新また過去の出版物のほぼ全てが掲載され、集会等で使用されている。これは、一般に公開されているため誰でもダウンロードし教義の大半を閲覧することができる。, 原文に近い聖書写本には、神の固有の名として神聖四文字語יהוהと記述されており、YHWHもしくはJHVHに相当する。しかしながら、子音字のみで母音がないため古代イスラエル人がどのように発音していたか定かではない。古代イスラエルでは子音記号はなかった。, 「エホバ」という発音は、欽定訳聖書(1611年)やアメリカ標準訳(1901年)などでJehovah(発音記号:dʒɪhóʊvə)、また日本でかつて広く使用されていた舊新約聖書文語訳(日本聖書協会)でヱホバ(旧仮名遣い)として使用されてきた。, これに対し、学術的にはヤハウェ、ヤーウェなどの表記・読みがなされ、学説ではヤハウェであろうとする説[21]が有力とされている[注 2]。, 神の王国は、イエス・キリストの宣教における中心的な概念で、『新約聖書』所収の4つの『福音書』に合計50回以上現れる用語である。エホバの証人のいう神の王国は主に千年王国説(至福千年説)に依っている。千年王国説は、ユダヤ教の終末論に由来し、キリスト教では『新約聖書』所収の『ヨハネ黙示録』第20章「千年間の支配」「サタンの敗北」「最後の裁き」[22]がその主な根拠になっている[23]。, エホバの証人は神の王国について次のように規定している。すなわち、神の王国は1914年を起点に、天でイエス・キリストを王として設立された[証人 8] 。そのキリストの再臨は「しるし」であり、目には見えない(マタイによる福音書24章3節から25章46節およびルカによる福音書21章5節から36節参照)[証人 9]。エホバの証人が規定する神の王国は、全面的に支持し到来を期待している新しい社会、またそれを実現する政府である[証人 10]。ハルマゲドン後、地上は千年の時を経てかつて創世記に記述されているような楽園に回復される[証人 11][証人 12]。楽園を回復する作業を行うのは、ハルマゲドンを生き残った者、復活された者たちである。, 指導者が聖霊に満たされて語る言葉は、神の言葉とされているので、聖霊に満たされて書かれた聖書は、神の言葉である。旧約聖書#神の言葉として成立した聖書の歴史を参照。, エホバの証人は街頭、駅前、戸別の家庭訪問などの熱心な伝道を世界各地で行っている[24]。「無言で駅前・街頭にてパンフレットを掲げる」伝道スタイルがベン・H・ウィンタースの小説『地上最後の刑事』の中に登場している[25]。, 元宗教倫理学会評議員であり宗教学者の生駒孝彰によると、彼らの長時間の伝道の義務と熱心さは有名であり[26]、多い人で月に140時間、少ない者で60時間を費やすという。, 彼らは「興味がない」と訪問伝道を断った家にも繰り返し訪問する。公式サイトでは以下の考えを表明している[証人 15]。, 「沿革」節でも触れた通り、新型コロナウイルス感染症の流行に伴い世界中で集会や大会、野外での宣教活動(戸別訪問・街路でカートを用いた伝道)が中止されている。そのため、集会は主に遠隔会議システムを用いて行われる[証人 18]。また手紙や電話、LINE等のSNSや電子メールを用いた伝道が行われている。なおエホバの証人の本部ならびに各支部は現在ロックダウンされており、印刷物の製造や発送も中止されているため集会や宣教活動で用いる文書を新たに入手することはできなくなっていたが、同年9月頃から再び印刷物の製造や発送が再開された。, 聖書中には、次のような「血を避けるべき」とする記述がいくつかあり[28][29][30][31][32]、これらを輸血は禁じられていると解釈している[証人 19]。 新世界訳聖書(しんせかいやくせいしょ)は、匿名のエホバの証人からなる「新世界訳聖書翻訳委員会」による英訳聖書または同委員会の監督によるその重訳。 日本語訳全巻の合本発行は1982年。 その後、1985年、2019年に改訂。 本書は、エホバの証人により、無料で配布されている エホバの証人は自分たちの信条に合わせて聖書を変えていますか, シェアする ものみの塔の発行する新世界訳聖書は聖書として一般には認められておらず、

10,マナセの祈り クリスチャンとエホバの証人の違いは何ですか? •キリスト教徒は、イエス・キリストは神としての御父と聖霊とのものであると信じています。エホバの証人は、神は決して三人で構成されることはないと信じていますが、ただ一つであり、それはエホバです。 •クリスチャンは、聖霊は神で� Copyright ©  エホバの証人の社会学 All rights reserved. いいえ,変えていません。むしろ,自分たちの信条が聖書と少しでも一致していないことが分かった時には,信条のほうを変えてきました。, 「新世界訳聖書」を1950年に出版し始めるよりもずっと前から,エホバの証人は聖書を調べてきました。手に入る翻訳聖書は何でも用い,それに基づいて自分たちの信条を形作ってきました。以下に,エホバの証人が長年にわたり信じてきた事柄を幾つか取り上げます。聖書が実際に教えていることと一致しているかどうか,ご自身で考えてみてください。, 信じていること: 神は三位一体ではない。「シオンのものみの塔」(英語)1882年7月号にはこう述べられていました。「本誌の読者は,わたしたちが,エホバ神とイエスおよび聖霊の存在を信じており,三つの神が一体になっているとか,一部の人が言うように,一つの神に三つの位格があるとかいう教えを全く非聖書的なものとして退けていることに気づいている」。, 聖書は何と述べているか: 「我らの神エホバは惟一[ただひとり]のエホバなり」。(申命記 6:4,「文語訳」,日本聖書協会)「われらには唯一の父なる神がいるのみ,その方から万物は出で[いで],われらはその方へと向かう。そして,唯一の主イエス・キリストがいるのみ,その方によって万物は成り,われらもその方による」。(コリント第一 8:6,「岩波版新約聖書」,新約聖書翻訳委員会)イエス自身,「父はわたしよりも偉大な方だからである」と述べています。―ヨハネ 14:28,「新共同訳」,日本聖書協会。, 信じていること: 火の燃える地獄でのとこしえの責め苦はない。「シオンのものみの塔」1882年6月号の題は,「ジェームズ王欽定訳(きんていやく)」(英語)のローマ 6章23節を引用した「罪の払う値は死なり」というものでした。その聖句についてこう書かれています。「これは,とても簡潔で明快な記述である。奇妙なことに,聖書を神の言葉として受け入れていると言う大勢の人が,この明白な記述と相反する考えに固執している。罪の報いは責め苦のうちに永遠に生きることであると信じ,聖書がそう教えていると主張するのである」。, 聖書は何と述べているか: 「罪を犯した魂は必ず死ぬ」。(エゼキエル 18:4,20,「口語訳」,日本聖書協会)神に反対する人への最終的な処罰は,とこしえの責め苦ではなく,「永遠の滅び」です。―テサロニケ第二 1:9,「口語訳」。, 信じていること: 神の王国は単なる心の状態ではなく,現実の政府である。神の王国について,「シオンのものみの塔」1881年12月号にはこうあります。「当然この王国の設立には,地上の王国すべての倒壊が関係している」。, 聖書は何と述べているか: 「この王たちの治世に,天の神は永久に消滅することのない王国を興されます。その王国は他民族に渡されることはなく,これらの王国をすべて砕いて滅ぼし,自らは永久に続きます」。―ダニエル 2:44,「岩波版旧約聖書」,旧約聖書翻訳委員会。, いいえ。エホバの証人は伝道で引き続き多くの翻訳聖書を用いています。無料の聖書教育活動の一環として「新世界訳」を無償で提供していますが,他の翻訳を用いて学びたい人とも喜んで聖書レッスンを行なっています。, 悪い人は火の燃える地獄に行くのですか。それが罪に対する罰なのでしょうか。聖書の答えを知ってください。, Copyright © 2020 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. 12,エステル記 Floyd Nolen Jones"Which Version Is The Bible?

3,マカバイ記2(第2マカベア書) 7,シラ書(ベン・シラの知恵) ペトロの手紙二1:1(本書表記では『ペテロの第二の手紙』)においては本書と新共同訳聖書と口語訳聖書が「神とキリスト」の読みを採用し、新改訳聖書が「神であるキリスト」の読みを採用している。 前回の記事の続きを書こうと思います。ちなみに、前回の記事では以下3つのポイントについて考えました。, 今回の記事では以下3つの点について考えていこうと思います。参考になれば嬉しいです。, エホバの証人の組織が神の組織でもなんでもないことがハッキリする(覚醒する)と「このことを親や友人たちに話したい!」という気持ちが湧いてくる場合があります。, だいたい、上記に挙げたような気持ちがモチベーションとなって、自分の覚醒をJW現役のご両親や兄弟姉妹たちに話そうとする方々もいらっしゃるようです。, 自分の覚醒を現役のご両親や友人たちに話すべきかどうかは一概に論じることができるテーマではないでしょう。, 自分が覚醒したタイミングの他にも、現役の相手との信頼関係や精神的な距離感、話す相手がどれほど組織に惚れ込んでいるかなど、様々な要因によって状況は大きく変化するからです。, ただ1つだけ言えることは「何かに惚れ込んでいる相手を説得しようとする場合、それは30本の針の穴に1本の糸を通すくらい難しい」ということでしょうね。, しかも、自分の考えていることが「自分は神から選ばれている!」とか「神に導かれている!」といった、自分の自尊心や存在意義を大きく支えてくれるような考えであれば、それにしがみつくのは人として当然でしょう。, 彼らからすれば、組織を否定したり覚醒について話したりしてくる私たちは、自分の自尊心や存在意義を攻撃してくる敵でしかないでしょうから、普通に考えて相手が「ウンウン、そうだね」と受け入れる確率は恐ろしく低いと思います。, むしろ、相手は必死になって反撃してくることが容易に予想されるでしょう。でもまぁ、これは自分を傷つけようとしてくる敵に対する自然な防御反応ですから驚く必要はないでしょうね・・。, 結論として、この辺りの相手の心理状況も踏まえて、こちらとしては精神的かつ時間的な余裕をもって取り組みたいところですね。, 「統治体たちは本当はエホバも聖書も信じていなくて、悪意があってお金儲けのためにだけにものみの塔を運営しているんだ!」, なるほど。統治体たちはエホバも聖書も信じておらず、単純に金儲けのためだけに「宗教ビジネス」をやっているだけだと言うわけです。, なぜなら、私は統治体の方々と仲良くしているわけでもありませんし、彼らのことを個人的に知っているわけでもないからです。, レイモンド兄弟による内部告発の書籍は出版が1983年とだいぶ古いので現在の統治体たちのテンションを完璧に反映しているとは言えません。, ただその書籍の中では、当時の統治体たちは別に聖書に詳しいわけでも、聖書を誰よりも研究していたわけでもないということは十分に説明されています。, 当時の統治体たちの延長線上に現在の統治体たちがいるとすれば、やはり彼らも大したことがないということが分かるのではないでしょうか。, 何よりも、今の統治体たちが監修し出版している最近の書籍やものみの塔誌、組織の運営方法などを見れば、現在の統治体たちが何を考えているのか大体察することはできるでしょう。, 創作者や運営者の心の奥にある意図や考えは、その作品や成果物をじっくり観察すれば大体わかるはずです。, 今回の記事の最後のポイント、それはエホバの証人は罪や違反に対して過剰に反応しすぎる点です。あまりに厳しすぎる、とも言えると思います。, 例えば、盗みや性的な不道徳などに加えて、タバコを吸うことや乾杯など、聖書的(そしてエホバの証人的)に「あまりよろしくない」とされていることが幾つかあると思います。, もちろん、人としての正しさ(聖書的な清さ)を保つことは素晴らしいことだとは思いますが、エホバの証人の場合は罪や清さに対してはあまりにも性急かつ近視眼的だと個人的には思います。, つまり、罪や違反に対するエホバの証人たちのテンションと聖書の神のテンションがだいぶ違うのではないか、ということです。, 仮に、異性と婚前交渉をしたとしましょう。あなたがエホバの証人の場合、あなたは速攻で「第二会場」に呼ばれます。, 長老たち2名がテーブルを挟んで対面に座っています。あなたのいる第二会場は「重々しい水圧がかかる海の底」のように息苦しい雰囲気に違いありません。, 長老たちはまるで、あなたが3億円の花瓶を割ってしまったかのように話し合いを進めるに違いありません。, 伝統的にキリスト教は婚前交渉を固く禁じてきたという歴史がありますので、このように長老たちが(実際に声は出さないにしても)大騒ぎしてしまう気持ちも分からなくはありません。, しかしながら、モーセの律法には婚前交渉をした男性がどのようなプロセスを踏むべきかが分かりやすく説明されています。そして、それはJWのテンションとはだいぶ違うわけです。, (律法はユダヤ社会の文化的に男性のケースしか説明していませんが、女性のケースもおおよそ同じようなテンションになるかと思います), ここでのポイントは、モーセの律法では相手の尊厳や自尊心を傷つけることなく、事務的かつ合理的に物事が処理される点です。, モーセの律法の場合は基本的に、何らかの罪や違反を犯してしまった人に対しては結構事務的に淡々と落とし前をつけさせて、それであっさりと終わっている印象があります。, 聖書の神に限って言えば、人間が犯してしまう罪や違反に対するスタンスはそもそもだいぶ大らかなものだと思います。, 聖書的な理由としては幾つかありますが、根拠としては主に以下のようなものが挙げられるでしょう。, このように聖書の中に本来流れている雰囲気を俯瞰して見ますと、それはエホバの証人の「審理委員会」に流れている雰囲気とはだいぶ違うことが分かります。, この状況を例えるなら、先月入社したばかりのバイト君が社長の意見を差し置いて従業員を罰しようと大げさに騒ぎ立てている状況に似ています。, 社長:「まぁ〜ね。人間ってよく間違えるもんだからね。最終的に改心してくれれば、最終的にいい仕事をしてくれれば私は何でもいいんだけどね・・」, 先月入社したばかりのバイトJ君:「1回でも2回でもミスはミス!!そのミスを徹底的に認めさせるべき!心から反省させるべき!!その為ならどんな恥辱も仕方ない!!」, J君とは対照的に、イエスは罪や違反を犯した人たちに対して(あるいは現在進行形で犯している人たちに対してさえも)優しく寄り添う気持ちを示しています。, 当時、イエスがパリサイ人たちと一緒に食事をしているときに水商売で生計を立てていた娼婦の女性(現代でいうソープ嬢など)がやってきたことがありました。, パリサイ人たちは軽蔑的な視線をその女性に対して注いだに違いありません。きっと、その時パリサイ人たちの間に流れていた「おいおい・・ソープ嬢だよ・・やばいよ」感はJW内に流れている雰囲気に近かったに違いありいません。, イエス・キリストは、その女性が抱えていたであろう心の葛藤や惨めさ、やむを得ない状況などを全部ひっくるめて、それに心からの同情を示して「大丈夫ですよ。私はあなたの味方だから諦めないで頑張って下さいね」と寄り添っている訳です。, 対照的に、エホバの証人は隣人を審理する権利をチリほども持っていないにも関わらず「審理」委員会などと甚だしく冒涜的な名称を使って隣人を裁こうとします。いえ、実際に神に代わってその人の善し悪しを裁きます。, 1つ言いたいのですが、「人の善し悪しを裁くこと」は聖書的に言えばキリストが神から与えられている将来の仕事です。, 将来、神のひとり子が天の王座についた時にのみ与えられている「人を審理し裁く」という仕事を、何で王国会館というみすぼらしい人間の建物の、しかも第二会場という狭苦しい小さな箱の中でやっちゃってるんですか?バカじゃないかと笑, 神がキリストに与えた仕事を、いきなり横から奪い取って自分たちでやっちゃってる辺りは、もはや僭越を通り越して神とキリストに対する冒涜だと言えるでしょうね。, 前回の記事の最後で予想した通り、やはりエホバの証人(とそれを運営する上層部の兄弟たち)は聖書の勉強不足だということが分かりました。, 勉強不足なら勉強不足なりに黙っていれば良いものを「審理委員会」なんてキリストの代わりに裁判みたいなことまでやっている始末です。, まぁキリスト教の暗黒の歴史からすればいかにも人間がやりそうなことですが、それにしてもキリスト教を語る者に限って言えば「勉強不足」というのは本当に命取りですね。, 地元の長老たち / 地域・巡回監督たちは無報酬で働いているので、少なくとも彼らに金銭的な動機はない, 婚前交渉をしたんだね。なるほど・・では相手の娘さんの将来や経済面のことを考えてその娘さんと結婚することが望ましいのだけど、君にはその意思があるのかい?, 結婚の意思がある場合は相手のためにも早く結婚しようね。そりゃそうでしょ。男としての当然の責任を果たそうね。, 結婚する意思がないだって?なるほど・・では、相手のご両親と娘さんに迷惑をかけることになるから慰謝料を払わないとね。300万くらいだけど頑張って払ってね。(終わり), 「まぁ何をするにも自由だけど、相手に迷惑がかかっている訳だし、しっかりケジメはつけてね」(終わり), 「あああ!なんと恐ろしいことを!!エホバ!この罪深い兄弟(姉妹)をお許しください!!一緒に神に祈りましょう!!」, 神はそもそも古代イスラエルの超1級の全国民的な度重なる犯罪行為(偶像崇拝や子供を焼くなど。ほか多数)を1000年以上も忍耐してきた。今更、ひとりの人間が犯す罪や違反など別に大したことではない, ヨシュアたちが諸外国に攻め込む前に、神は諸外国が犯していた超1級の甚だしい犯罪行為(偶像崇拝や子供を焼くなど。ほか多数)に対して40年間の執行猶予をさえ与えていた。今更、ひとりの人間が犯す罪や違反など別に大したことではない, イエスはペテロに「自分に対してなされる違反を7回までではなく、77回許しなさい」と勧めている。つまり、神もキリストも人間が犯すどんなに大きな罪や違反であっても何回でも許してくれると考えるのが妥当, 本来、聖書や神が注目しているのは「どれほどの罪を犯してきたか?」ではなく「最終的に望ましいか?」。ゆえに、最終的に(最後の審判の時に)神の基準に達していればそこに至る過程はどうでも良い(ペテ二 3:14).  |  しかし、新約聖書で神の名を使っている聖書は新世界訳だけではなく、「Jihova」を48の節で51回用いている, エホバの証人が攻撃しているキリスト教の三位一体をひとことでいうと、三位すなわち3つの位格が一体であることである。「ただひとりの神」が「3つの位格(人間でいう人格)」をもち、それらが本質的に一体であるというものである。三位とは父と子と聖霊、すなわち天地の造り主である全能の父なる神、神の子イエス・キリスト、そして聖霊である。どの位格も聖書の神といえるし、ただひとりの神である以上、一体でなくてはおかしい。, しかし、この主張には矛盾がある。なぜなら、①マタイ4章10節で、申命記5章9節を引用してヤハウェだけを崇拝するよう命令されていること、②マタイ12章32節でイエスへの冒涜は許されるが、聖霊への冒涜は許されないと、イエスご自身が明言していること、③イエスご自身聖書中でたびたび神に祈っていること(イエスが神なら祈る必要はない。もし、弟子に示すために祈りのふりをしたというならイエスは偽善者ということになる。)、④イエスご自身、ご自分より神のほうが偉大だと認めていること(ヨハネ14章28節)⑤使徒パウロは、頭の権を述べる際に神がイエスの「頭」であることを前提にしていること(コリント人への第一の手紙11章3節)などから、三位一体は聖書の記述と矛盾するからである。, しかし、聖書中で聖霊が神であると主張する箇所はなく、上記の主張は三位一体論者の妄信である。, エホバの証人の組織の出版物によれば、「神」という称号はエホバ固有のものではなく、ヘブライ語聖書ではイエス(イザヤ9:6)や, しかし、エホバの証人にすれば上記の主張は矛盾がある。聖書中では天使のことを神と呼んでいる箇所がある。例えば、ロトが接待したのは3人の天使だったが(創世記19章1節)、ロトはその天使を「ヤハウェ」と呼んでおり(創世記19章27節)、聖書自体も天使を神の名で呼んでいる(創世記18章1節)。これは天使が神の位格にあるというわけではなく、その天使が神の代行者であることを表しているに過ぎない。同様のことはヤコブが天使と組み打ちをした時にも示されている(創世記32章)。詩編の中でも天使や宗教指導者が神だと述べている箇所がある。イエスを神とするヨハネ1章1節の主張も同様に解釈すべきであるが、三位一体論者はそれを完全に無視する。また、三位一体を信じることはイエスや聖霊が神と対等であることを認めることであり、それはヤハウェのみが全能者であるとする聖書の一神教と矛盾する。. 9,エレミヤの手紙 エホバの証人をやめたあと、それでもキリストへの信仰を維持する人や聖書への理解をやり直したい人がかならず直面するであろう問題が、「どの聖書を読めば良いのか」である。 また、代替治療として無輸血治療の選択、自己輸血や血液分画の使用については各人の良心に基づいて決定するとしている。, 幼少者への輸血拒否事案が生じたことから[33][6]、公益社団法人日本医師会は「エホバの証人と輸血」 声明を発表し、「自己決定能力がない幼少の患者」への必要な輸血を親権者が拒否した際の親権喪失の申立を行うことへの考慮、実際に、緊急輸血を必要とした幼児が病院、児童相談所、家庭裁判所の連携により救命された例があることに言及している[34]。また日本輸血・細胞治療学会など5学会の合同委員会は2008年「宗教的輸血拒否に関するガイドライン」を定めた[35]。, 『カルト宗教信じてました。 「エホバの証人2世」の私が25年間の信仰を捨てた理由』の著者たもさんは、結婚してやっと生まれたひとり息子が、「輸血」を必要とする病だったことをきっかけエホバの証人を脱退した。本書の「おわりに」ではエホバの証人について「子どもの人権を侵害し、自由を奪い、教えに背くなら存在を否定し、輸血拒否で実際に命を・・・」と記している[36]。, 小児を専門とする元千葉大学講師で医師の松永正訓は、医療関連の情報を掲載するヨミドクター(読売新聞社)において、宗教名は記載していないが、胃破裂で運ばれてきた生後3日の新生児が父親から輸血を拒否された体験談を語っている[37]。, 「戦いを学ばない」[38][39]「剣を取るものは剣によって滅びる」[40]という聖書の記述を理由に、兵役を拒否する[証人 20]。徴兵制度の国々で軍隊から問題視されることがある。国家は徴兵拒否に対して、エホバの証人の所属者らを投獄するのが一般的である。, 近年では、良心的兵役拒否が人権の一つとして認識されるようになってきたことから、社会奉仕活動への参加を義務付けることによって、兵役の義務の代替行為とする事例も増えている。, 歴代会長3名を含む統治体成員5名からなる[41]新世界訳聖書翻訳委員会により翻訳された新世界訳聖書を使用する。, かつてはキリスト教会と同様、一般に入手可能な聖書を使用していた。例えば、英語圏ではジェイムズ王欽定訳 (KJV) とアメリカ標準訳 (ASV) を、日本では舊新約聖書(日本聖書協会文語訳)等を使用していた。, 大野キリスト教会牧師であり、「JWTC(エホバの証人をキリストへ)」[17]主宰者の中澤啓介は著書『十字架か、杭か』[42]において以下の点を挙げている。, ウィリアム・ウッド牧師は著書において、「『エホバの証人』が自らの考えとして用いているさまざまな文献や論説」は、「多くの場合(中略)彼らにとって都合のよい一部が取り出されているにすぎ(ず)」、「今日の聖書学者のほとんどが、『エホバの証人』の教理は取るに足りないものだといってい(る)」と記している[7]。, キリスト教主流派が重要視する三位一体などの教義を否認していることから、カトリック・プロテスタント・正教会などから異教あるいは異端とされている。例として、以下が挙げられる。, いくつかの政府はカルトまたはセクトと分類しているケースがある。例として以下の政府・議会報告が挙げられる。, 日本の長野県下伊那郡松川町で発足された「松川町増野エホバ対策委員会」は「エホバ反対運動」において「エホバの証人がしつこく訪問してきて困る」という苦情に対処し、かつ「エホバの証人」による社会的被害の拡大を食い止めることを目的として、1998年には「エホバの証人・訪問お断り」ステッカーを2回にわたり計1万枚を自費作成し、近隣地域への無料配布を実施するなどした。それに対して地域住民から高く評価され、その他の地域からも同ステッカーに引き合いの申し込みが同委員会に寄せられた。また、この部落においては、教会(王国会館)の建設反対運動が活発に行われたが、最終的に建設された。, 2020年5月時点では、手話言語を含めた1021言語に翻訳されており、世界で最も多くの言語に翻訳されたサイトとなっている[48]。聖書に基づいた様々な教えやアドバイスが記されている。また本サイトから聖書レッスンの申し込みや世界的活動への寄付(クレジットカードやデビットカードを使用)、出版物やビデオ、音楽のダウンロード[注 4]が可能である。, 米国ウェストバージニア州で、星条旗への忠誠の誓いを拒んだ女性信者の姓にちなむ行政訴訟。, 第二次世界大戦中の1943年6月14日、米最高裁判所は「エホバの証人の子弟を放校する権利は教育委員会にはない」という判断を下し、勝訴が確定した。, 1985年(昭和60年)6月6日、日本の小学生の男児(当時10歳)が神奈川県川崎市高津区で交通事故に遭い、両親が輸血拒否したことにより死亡したとされる事件[6]では、男児の父親が新聞記者に「男児が病床で『生きたい』と語った」と証言したため(ただし現場を目撃した医療関係者は、これに否定的見解を示している)、「なぜ救うことができなかったのか」という批判がマスコミを中心として渦巻くことになった[33][49]。, その後1988年(昭和63年)、裁判所は「輸血をしても命は助からなかった」と判断、略式命令が下され児童の両親は無罪、運転手が業務上過失致死罪で起訴され罰金15万円の有罪となった(川崎簡略式 昭和63.8.20)。2000年(平成12年)2月19日には、日本の最高裁判所は、「宗教上の理由で輸血を拒否する意思決定を行う権利は人格権の一内容として尊重される」と認め、「無断で輸血を行った医師と病院はこれを侵害した」として患者の遺族(患者は一審判決後に死去。)に55万円の支払いを命じる判決を下した。, なおこの事件では、マスコミ(特にTBSテレビ)による執拗なバッシングが行われた[証人 22]。, 神戸市立工業高等専門学校のエホバの証人の信者である生徒が、「必須科目であった体育での剣道の科目を履行しなかったことで、退学または留年処分になったこと」の是非が争われたケースで、1996年(平成8年)3月8日、日本の最高裁判所は、学校側が主張する剣道の必須性を退け、「格闘技を拒否された場合の代替措置を用意しなかったことは、学校側の落ち度である」と指摘し、「退学または留年処分は不当である」との判決を下し、勝訴が確定した。, 2012年6月13日、米国カリフォルニア州のアラメダ上級裁判所(一審裁判所)[50]で行われた裁判で、当協会は約800億円相当の協会の資産の凍結を命じられ、賠償金280万ドル(22億円)の40%を支払うように命じられた。判決によると、エホバの証人の男性信者が当時9歳だった少女に1年の間性的虐待を加えているという通報を知りながら、罪を立証するには2人ないし3人の証人が必要との教理(コリントの信徒二13:1)が結果的に警察へ通報を妨げることになり、長老たちが決定した組織的な隠蔽であり違法との判決に至った。その後、エホバの証人側は同州控訴裁判所(二審裁判所)に控訴の後、原告側と和解した[51]。なお同様の被害が、イギリスやオーストラリアで計1600人以上隠蔽されていたとの報告があり、国による調査や告訴が多数なされている[52][53][54][55][56]。, エホバの証人は「彼らはそのつるぎを打ちかえてすきとし、そのやりを打ちかえてかまとし、国は国にむかってつるぎをあげず、彼らはもはや戦いのことを学ばない」(イザヤ書2章4節)という聖書の記述に従っているためであるが、当該国の軍事当局から見れば従軍拒否などはあくまでも法令違反とされる場合がある。代表的な事例として、ナチス・ドイツにおいて兵役を拒否したためにより強制収容所に送致され多くが処刑された出来事などが挙げられる(「エホバの証人とホロコースト」参照)。2017年現在でも一部の国々で同様の事例が存在する[証人 23]。, 韓国では、これまで良心的兵役拒否が認められていなかったため、兵役拒否は法に基づき処罰されてきた。この処罰を受けた人は、1954年から2018年まで約2万人に上った。その99.2%がエホバの証人の信徒とされる[57]。しかし、2018年11月1日、韓国の大法院(最高裁判所)は良心的兵役拒否が犯罪ではないとの判決を下し、合計65人のエホバの証人が釈放された。[証人 24], ロシアの法務省は、エホバの証人を「過激主義団体の一つである」と認定し、布教活動および集会を禁じる措置を行っている。エホバの証人が配布したある小冊子に、作家レフ・トルストイの言葉が引用され、ロシア正教会の教理が「迷信で呪術的」と記載されていたのを司法省が問題視したという[58]。法務省はこれに先立ち、同団体内での「過激主義的な行動」の兆候をつかんだと発表していた[59]。ロシア政府は「憎悪を煽り、市民の人間としての尊厳を軽んじている」と非難、訴状には「この団体は国家を尊重せず、あらゆる市民的な結びつきを弱らせ、国の安全を破壊する」と記されていた。エホバの証人側はロシア​連邦​最高​裁判​所に撤回を求める裁判を起こしたが、最高裁は法務省側の主張を支持し、エホバの証人は2017年4月よりロシア国内の活動を禁止されている[証人 25]。この弾圧に対し、国際宗教自由委員会(USCIRF)の議長でイエズス会の司祭トーマス・J・リースは「ロシア政府の今回の措置は、同国内でのエホバの証人の法的存在を抹消することを目的としているようだ。USCIRFは、この平和的な宗教団体に対する弾圧を止めるよう、ロシア政府に要請する」[58]と声明を発表した。, いかなる生き物の血も、決して食べてはならない。すべての生き物の命は、その血だからである。それを食べる者は断たれる。, 2017年9月1日 - 2018年8月31日。エホバの証人の奉仕年度をアメリカの年度に合わせている為である。, もっとも、神の名をどう発音するかではなく、神の名を敬意を込めて用いることが重要である。例えば人名を挙げると「マイケル」という名前は言語によって綴りも発音も変わる(ミッシェル、ミゲル、ミヒャエル、ミハイル等)。, 神の組織は、神のご意志を行なうために協力して働く、天と地にいる者すべてによって構成されている。, イエス・キリストの目に見えない「臨在」は、異邦人時代の終わった1914年に始まったとされ、それ以後の期間が「終わりの日」に相当するとされている。, 「神は霊であられるので神を崇拝するものも霊と真理をもって崇拝しなければなりません。」(ヨハネ4章24節);「子供らよ、自分を偶像から守れ。」(ヨハネ第一5章21節);「偶像によって汚れたものを避ける。」(使徒15章20節);「神の神殿と偶像に一致があるか。」(コリント第二6章16節);「偶像礼拝から逃げ去りなさい。」(コリント第一10章14節);「強欲つまり偶像礼拝に関して、地上にあるあなた方の肢体を死んだものとしなさい。」(コロサイ3章5節), たもさん『カルト宗教信じてました。 「エホバの証人2世」の私が25年間の信仰を捨てた理由』, ホセ・ヨンパルト カトリックとプロテスタント-どのように違うか- サンパウロ 1968.8.Aug P.33~4 サンパウロ, Witnesses of Hope in an Ecumenical and Inter-religious Surrounding.

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