Copyright© アイアンサーガまとめ速報 , 2020 AllRights Reserved Powered by AFFINGER4. 個人的にはコラボ機体よ... アリーナで特定できる晒しは某軍団以来じゃない? ブログを報告する. 四神は都を悪いモノから守るため四方の門を守る神さま、風水などで有名 黄龍は都の中心には龍脈があるためそこを守護してる存在とされてる ・四神と五行が合流、東(木・青)、南(火・赤)、西(金・白)、北(水・黒)、に中央(土)の黄龍追加 陰陽道においては全て十二天将に挙げられており、九字の陰陽道版においても読み上げられる。 西洋の四大元素と対応させられる事もあり、この場合、玄武が土属性、青龍が水属性、白虎が風属性のようにされる事が多め。, 週刊少年ジャンプ始め少年誌では、四神をモチーフにしたキャラを出すと打ち切られるというジンクスがある。 上で四神や四霊、黄龍、麒麟の混乱があったので中国での信仰の流れを簡単にまとめとくぞ ・四神、元々は五行思想と関係なく四方の天(星)を神格化したもの、天文学(占星術)から発祥 ・四神は四霊や四獣とも称される(四神=道教版の四霊) 鰭(ひれ)を強調した麒麟像 日本橋欄干(東京都中央区日本橋)

風水においては、それぞれが守護するに適した地形が存在するとされ、土地選びの目安にされた。 後世の道教においては擬人化と再構築がなされ、青龍は「孟章神君」、朱雀は「陵光神君」、玄武は「玄天上帝」、白虎は「監兵神君」という独立した神となっている。 カグヤはウァサゴと一緒に戦ってるはずだからちょっと意味が通らないような, 祖龍は知らんが黄竜ってまんまのやつがいるよ 本商品は銅製の四神の置物です。各方位にそれぞれの四方神を置いておくと、悪い気を良い気に変え、気の安定・調整を図れると言われています。最良の風水【四神相応】を実現する四神の銅製の置物です。オフィスや中華料理店などのインテリアにも! 創作物中では四聖獣や四神獣と呼ばれる事が多いが、Wikipediaによれば、日本のフィクションにおける造語との事。 四神(ししん 、しじん)は、中国の神話、天の四方の方角を司る霊獣である(天之四霊)。 四獣(しじゅう)、四象(ししょう)ともいう。四象と四神・四獣は同義であり、実体のない概念である四象に実体を持たせたものが四神・四獣とされる。. 切手の四神 創世神話の切手(台湾-1980年発行) 下図は中国古代神話の切手で、世界の創造神とされる「盤古」を中心にして、上(北)には玄武、下(南)には朱雀、右(東)には青龍、左(西)には白虎の四神が配されています。 四神相応(しじんそうおう)は、東アジア・中華文明圏において、大地の四方の方角を司る「四神」の存在に最もふさわしいと伝統的に信じられてきた地勢や地相のことをいう。 四地相応ともいう。なお四神の中央に黄竜や麒麟を加えたものが「五神」と呼ばれている。 マスター帯じゃないから興味なかったがそん... 実機もらってもかさ張るだけだからなー。改2用に5機分だけ残しておくからカケラで欲しかったな... https://twitter.com/ironsaga_staff/status/952445187850084352?s=21, 【アイアンサーガ】シャマシュのために周回じゃああああ!オススメの周回マップはどこ?【アイサガ】, 【アイアンサーガ】オスカーさんも割と強いと思うんだけどなんで分身爆発の話しか聞かないの?【アイサガ】, 【アイアンサーガ】昨晩の更新が色々凄かった件!!緋色がめちゃくちゃ強いwwwww【アイサガ】, 【アイアンサーガ】ダッチーさん、突然のクレーンゲームコイン3000枚配布!!!!!!【アイサガ】, 【アイアンサーガ】一周年イベントは神イベントだった!今までで一番おいしかったことは確実?【アイサガ】, 【アイアンサーガ】グリッドマンとペットのカマキリとの組み合わせが色々害悪すぎる……【アイサガ】, 【アイアンサーガ】ネタバレ注意!醤油外伝の感想は?今回のストーリーもよかった【アイサガ】.

中国の神獣を見ていきましょう。知っておきたい10の神獣と有名な四獣の合計14体を、一覧にまとめてそれぞれ解説していきます。世界各地に残る伝承や神話には、神獣と呼ばれる神格を持つ獣の存在が多く描かれています。そして中国に残る伝承や神話の中にも 四神相応(しじんそうおう)は、東アジア・中華文明圏において、大地の四方の方角を司る「四神」の存在に最もふさわしいと伝統的に信じられてきた地勢や地相のことをいう。四地相応ともいう。なお四神の中央に黄竜や麒麟を加えたものが「五神」と呼ばれている。ただし現代では、その四神と現実の地形との対応付けについて、中国や朝鮮と日本では大きく異なっている。, 中国や韓国における風水の四神相応は、背後に山、前方に海、湖沼、河川の水(すい)が配置されている背山臨水の地を、左右から砂(さ)と呼ばれる丘陵もしくは背後の山よりも低い山で囲むことで蔵風聚水(風を蓄え水を集める)の形態となっているものをいう。この場合の四神は、背後の山が玄武、前方の水が朱雀、玄武を背にして左側の砂が青龍、右側が白虎である。, 日本の平安京においても、北の丹波高地を玄武、東の大文字山を青龍砂、西の嵐山を白虎砂、南にあった巨椋池を朱雀とする対応付けが可能で、背山臨水を左右から砂で守るという風水の観点から正しく京都は四神相応の地であった。ただし巨椋池が完全に干拓されてしまったために、現代では平安京は朱雀を失っている。なお平安京大内裏北方にある船岡山は玄武とするには低山に過ぎ、現代中国の風水の観点に立つと、船岡山は玄武を伝ってやってくる山龍が目指す星峰と解釈される。[1], なお、中国元代に編集された家政全書である『居家必要事類』には『周書秘奥営造宅経』が収められており、そこには宅地の撰地条件として, 一 屋宅舎。欲左有流水。謂之青龍。右有長道。謂之白虎。前有洿池。謂之朱雀。後有丘陵。謂之玄武。為最貴地。(屋宅は舎。左に流水有るを欲す。これを青龍と謂う。右に長道有り。これを白虎と謂う。前に洿池有り。これを朱雀と謂う。後ろに丘陵有り。これを玄武と謂う。最も貴地と為す。), とある。これは後に述べる「四神=山川道澤」説と同じであり、この説が中国由来であることを明瞭に示す。なお、ここに朱雀を「洿池」即ち「溜め池」とすることは宅地からの水溜めを示していて、これらが住宅の敷地の撰地に限定していることに留意すべきである。さらに敦煌文書『司馬頭陀地脈訣』の中に, 凡居宅、左青龍、東有南流水。是左青龍。右白虎、西大道。是右白虎。前朱雀、南有洿池。是前朱雀。後玄武、北有大丘陵。是玄武。(およそ居宅、左青龍、東に南流する水あり。これ左青龍なり。右白虎は西に大道あり。これ右白虎なり。前朱雀は南に洿池あり。これ前朱雀なり。後玄武は北に大丘陵あり。これ玄武なり。), とある。この文書は出自から唐の頃のものと考えられる[2]。これらは『周書秘奥営造宅経』と同じく住宅に関する四神である。, 日本でも古く平城京・平安京は四神相応の都とされたが、四神とは、青龍、白虎、朱雀、玄武と考えられてきた。このことは平城京の遷都の詔に四神でなく「四禽」(四つの動物)と書かれていることから容易に推測される。この四神について、山川道澤説に従って、具体的に地理的に比定する試みが近年盛んになっている。例えば、平安京について、東青龍を鴨川に、西白虎を山陰道、南朱雀を巨椋池、北玄武を船岡山に、それぞれ宛てる説が昭和50年ごろから村井康彦らにより広められ現在ではこれが定説になった感がある[3]。これに対して足利健亮は、西白虎・大道を平安京西辺に沿って設けられたとする「木島大路」(この道は、史料的にも考古学的にも認められていない)、南朱雀・沢畔は下鳥羽付近の遊水池との新説を主張した。別に、南山大学教授の目崎茂和は、青龍=鴨川、白虎=双ケ丘もしくは西山、山陰道、朱雀=巨椋池、玄武=船岡山・北山という説を述べた上で、「都を守る風水の目はいくつもあっていいし、多様に考えてみて」京都新聞の記事「京の風水」よりと話しており、複数の四神と思しきポイントが学者や風水研究家から提出されているが、いずれも現代に至っての説であり、平安時代から江戸時代にかけての書物に四神のことや山川道澤のことは見えても、それを具体的地名に付会した説は見えないから、定説とはなり得ない。, 一方、こうした従来の「四神=四禽=山川道澤」説に対して最近に至り異論も唱えられている。大阪大学客員教授の黄永融は、風水説である「天心十道」が当てはまると考えており、船岡山・大文字山・西山・甘南備山(在 京田辺市)を四神として、その交差点に大極殿を建てたという説を立てた(この説の図)が、中国哲学研究者で風水・易学についても著作のある三浦国雄はこの説に否定的な見解を述べている[4]。歴史考古学研究者である加藤繁生は、平安京四神相応説に疑問を呈しつつ、仮にそうであってもそれが山川道澤であったはずはなく中国起源の都市風水に則り「三閉南開」の地形であったとし、「三閉」を京都盆地の東、北、西の三方を囲む山(東山・北山・西山)ではないかとしている[5]。, 以上に述べたように、現代の日本では次表のような、四神を「山川道澤」に対応させる解釈が一般に流布している。しかし、この対応付けは古来定まっていたというわけではない。例えば平城京は「平城之地、四禽叶図」とされているものの、次表の山川道澤の四神相応とはなっていない。, 「四神=山川道澤」説の典拠となっているのは、現在確認されている所では『作庭記』である。『作庭記』は寝殿造を念頭においた庭園の作り方を述べた書物であり、理想の庭園の姿として「四神=山川道澤」説を記述する。そして四神としての山川道澤がない場合に、特定の種類の樹木を特定の本数植えることで「四神=山川道澤」の代用となることを説いている。特定の樹木を代用にするという点は先に述べた『周書秘奥営造宅経』にも同様の記述があり、『作庭記』のこの部分は中国から請来された書物から引用されたと推測される。 聞きかじった程度だがこんなような話でなかったっけか, 38: 2018/09/30(日) 18:55:29.63 あと五分でシャマシュ周回はじめようと思います 今日からシャマシュはカグヤパイモンより強い …, 701: 2019/04/24(水) 13:49:03.83 オスカーさんも割と強パイロットな気がするんだけど分身爆発の話しか聞かない さつまいもに …, 72: 2020/08/24(月) 10:23:56.79 日の丸機体は何かダサくなりそうなのが少し心配   75: 2020/08/24 …, 95: 2019/05/24(金) 19:48:49.50 艤装コートのグラ変わってるな 最初何かと思ったわ   99: 2019/05/ …, 220: 2018/09/14(金) 20:00:44.48 闇市でディアストーカーと重曹金剛の欠片をみたものだけがダッチーに怒りなさい まじでこれ …. また、朱雀と鳥類繋がりで酉が、玄武と爬虫類繋がりで巳があるが、酉は真西で金、巳は南の少し東で火となっており、こちらも関連性は見られない。, 四神が全面に出た作品では玄武以外が良いポジションに選ばれる傾向が強い。

四神(青龍、朱雀、玄武、白虎)のボスみたいなやつ, 上で四神や四霊、黄龍、麒麟の混乱があったので中国での信仰の流れを簡単にまとめとくぞ シヴァと戦って負けたのがパイモンで、シヴァの発言によるとパイモンは当時の人間が作った「模造品」 別名に四獣(しじゅう)、四象(ししょう)、四霊(しれい)が存在。 麒麟の麒は雄、麟は雌。 太宰府天満宮 福岡県太宰府市宰府4-7-1 嘉永5年(1852)奉納 右 キリンビアパーク取手 茨城県取手市桑原 .

「四霊」と言った場合には通常、応龍・鳳凰・麒麟・霊亀の事を指し、逆に四神がこれらを意味する事もある。

四神(ししん[1]、しじん)は、中国の神話、天の四方の方角を司る霊獣である(天之四霊)。四獣(しじゅう)、四象(ししょう)ともいう。四象と四神・四獣は同義であり、実体のない概念である四象に実体を持たせたものが四神・四獣とされる。, 東の青龍・南の朱雀・西の白虎・北の玄武である。五行説に照らし合わせて中央に麒麟や黄竜を加え数を合わせた上で取り入れられている。, 淮南子などによると、方角には四獣と共に季節神として五帝を補佐する五佐のうち四佐が割り当てられている。これらの四佐のほうを四神と呼ぶこともある。また、瑞獣の四霊(応竜・麒麟・霊亀・鳳凰)を四神と呼ぶこともある。, 中国天文学では、天球を天の赤道帯に沿って東方・北方・西方・南方の四大区画に分け、それぞれに四神(四象)を対応付けた。これらを東方青龍・北方玄武・西方白虎・南方朱雀と呼ぶ。, これは二十八宿を七宿ごとにまとめ、その星座を組み合わせた形を龍・鳥・虎・亀(正確には蛇が亀に絡まっている姿)の4つの動物の姿に見立てたことによる。例えば、東方青竜であれば、角は龍の角、亢は龍の頸、氐・房は龍の身体、尾は龍の尾を象っている。また戦国時代は五行説により土=中央=黄、木=東=青、金=西=白、火=南=赤、水=北=黒というように五行と方位(五方)・色(五色)が結びつけられており、これらの動物も各方角が表す色を冠し、青龍(蒼龍)・玄武・白虎・朱雀(朱鳥)とされた。なお、ここでいう東方・北方・西方・南方は天球上の東西南北ではなく、地平から見た方位であり、天上の十二辰と地上の十二支が一致したときの天象(春の星空)を基にしている。, なお四象の境界は二十八宿に基づいているため、均等ではなく、十二次と十二辰の区分とは一致しない。『漢書』律暦志の度数(周天を365度とする)では、, 2010年4月5日、宇宙飛行士の山崎直子は、2009年10月18日に行われた「松戸神社・神幸祭」のためにつくられた「四神お守り」を携えてスペースシャトル「ディスカバリー号」に乗り、ケネディ宇宙センターから国際宇宙ステーションへ飛び立った。, 地球へ帰還した山崎は、同年5月に帰国し松戸市を訪れて、供に宇宙へ行った「四神お守り」を同神社へ返納した。, 会津藩では武家男子を中心に年齢別に50歳以上の玄武隊、36歳から49歳までの青龍隊、18歳から35歳までの朱雀隊、17歳以下の白虎隊と四神の名前を部隊名とし軍構成していた。, 人生を四季に例え、若年期を「青春」、壮年期を「朱夏(しゅか)」、熟年期を「白秋(はくしゅう)」、老年期を「玄冬(げんとう)」と表現することがある(玄冬は、春に芽吹く土壌作りの時期として幼少期とする説もある)。日本の詩人北原白秋の号はこれに由来している。, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=四神&oldid=77055657.

五神/五獣 五行 風水 十二天将 二十八宿 四霊 五虫 HPを15%程度削ったあたりから1分20~30秒ごとに四神を1体ずつ召喚し始める。最初の1匹目のみランダムで以降は玄武→青龍→朱雀→白虎→玄武…という順番で4体を召喚する。, HPを25%程度削ると一定時間ごとにアストラルフロウを何度も使用してくるようになる。, KirinのHPを半分くらいまで削るとウィルム族NM「Kouryu」に変身する。Ouryuと同じ土属性のウィルム。Kirinと同様の弱点を持つ。, 変身後2分40秒程でアストラルフロウを使用し、四神を四体同時に召喚する。以後、何度も使用する。呼び出された四神のターゲットはKirinを沸かせた人になる。, 沸かせたらフェイスと起動させ風がインデトーパー(回避ダウン)とジオフレイル(防御ダウン)。, HPを90%位削ると四神を召喚してきますが、湧いたら剣のフラッシュ>風が剣にケアルで風水魔法の対象にします。, 白虎・朱雀・青龍は剣のWSと召喚獣の履行技で処理します。その際はKirinをターゲットにしたままサブターゲットを使用してWSを撃つと良いです。, 玄武に関してはインビンシブルを発動したりと今回の編成では時間がかかるので剣がヘイトだけ取って維持を行いました。, KirinのHPが50%を切ると変身。ヘイトも切れるので剣がタゲを取りヘイト行動をします。風も必ず剣にケアルをしてKouryuを風水魔法の対象にさせます。, 初手四神召喚で玄武を呼ばれると辛い、黄龍がアストラルパッセージを使用中にインビンシブルを使用されると辛いと言った運要素が結構あります。, ただKirin・Kouryu自体のHPは少ないので試行回数を増やせるなら何とかなってしまう敵でした。(トリガー取りが面倒なのでログインキャンペーンで取得を推奨。), jt-nicomovieさんは、はてなブログを使っています。あなたもはてなブログをはじめてみませんか?, Powered by Hatena Blog 平安京に限って言えば、選地の際に僧を伴っているから風水も選地理由のひとつであった可能性はあり、「四神相応の地」というのも史書には現れないものの平城遷都の詔に「四禽図に叶い」とあるところから、失われた平安遷都の詔にもそう書いてあった可能性はある。だが、その四神が「山川道澤」だったとするのは根拠薄弱だし、ましてやその山川道澤をそれぞれ具体的地形に当て嵌めていたとは到底言えない。ここには「宅地風水」と「都市風水」は別物だという基本的な理解が欠けている。都には諸国から大道が通ずるべきなのに「西大道」一本でいいとする山川道澤説が都市の風水として不適当なのは明らかであろう。京都が四神相応の地であったというのはさておき、船岡山・鴨川・巨椋池・山陰道などを挙げて平安遷都を論じることには全く根拠がないとすべきである。以上のように、仮に平安遷都の際に四神相応が唱えられたとしても、その内に山川道澤がイメージされていたか不明である限り、学者たちがその比定に躍起になること自体、不毛の論議と言える。, 鎌倉時代になると『吾妻鏡』嘉禄元年十月廿日丁未条によれば、朝廷から派遣されていた安倍国道以下七人陰陽師と、奈良興福寺の僧で法印であった珍誉との間で御所の移転先をめぐって論争があったが、珍誉は『作庭記』にある山川道澤の四神相応を採用して『若宮大路』を四神相応の地として推している。北条泰時の鎌倉幕府は珍誉の説を採用して嘉禄元年(1225年)に御所を若宮大路に移転させた。珍誉の言は以下のように記録されている。, 若宮大路者、可謂四神相応勝地也。西者大道南行、東有河、北有鶴岳、南湛海水、可准池沼云々。, (大意)若宮大路は四神相応の勝地というべきである。西は大道が南行し、東に河有り、北に鶴岳有り、南に海水を湛えており、池沼に准ずべきである云々。, このように朝廷から派遣されていた安倍国道以下七人陰陽師と珍誉との間で論争があったということは、朝廷の陰陽寮では山川道澤の四神相応は採用されていなかったことを意味している。山川道澤の四神相応が8世紀後葉に建設された平安京選地の思想的背景であるとの前提に立った主張については今のところ裏付けがないことに留意が必要である。, そして江戸時代以前の都市デザインが四神相応となるように設計されていても、その四神が山川道澤であるとは考えにくい。例えば平城京はその建都にあたっての詔勅に「方今、平城之地、四禽叶図、三山作鎮、亀筮並従。(方に今、平城の地、四禽図に叶ひ、三山鎮(しずめ)を作(な)し、亀筮並に従ふ。)」とある。この「四禽図に叶ひ」とは四神相応のことであり、奈良時代には平城京が四神相応の地であると考えられていたことを確認できる。平城京の立地は、平安京で説かれるような山川道澤にはあてはまらない。しかしそれを四神相応とする以上、奈良時代には別の解釈がとられていたことになる。「四禽図に叶ひ」あるいは「四神相応の地」というのに具体性はなく単なる美辞麗句かもしれず、また「三山鎮を作し」とあるところを見ると平城京の東西と北にある丘陵地を指すと考えられ、四神の内少なくとも三神は丘陵地のことであったとも解せられる。また、鎌倉時代後期の『詞林采葉抄』では「その中山を玄武に当て、貴人金爐を朱雀に当て、…」とあり、朱雀に「貴人金鳥」が対応付けられていることがわかる。平安京についても、江戸時代の「都名所図会」『四神相応の地』の項に「四神といふは、東を蒼龍、西を白虎、南を朱雀、北を玄武となづけて、四方にかくの如きの鬼神の象ありと思ふは非なり。本(もと)天の二十八宿を四ツ割りにして、七星づつを四方に配して、其星の象より起る名なり。‥‥。〔割註〕東涯制度通取意。」とあり、山川道澤説には全く触れない。, さらに『柳営秘鑑』によれば、「風此江戸城、天下の城の格に叶ひ、其土地は四神相応に相叶ゑり」と記されており、『柳営秘鑑』の著者である菊池弥門にとって、江戸城は四神相応の地に建設された城郭であるが、「四神=山川道澤」説を採用するとすれば、どう贔屓目にみても朱雀となりそうな東京湾は東から南東を経て南への広りがあるわけだし、白虎となりそうな甲州街道も単に西に延びているだけである[8]。このような地形をもって、「四神=山川道澤」説に合致しているとするのは、牽強付会というべきだろう。さらに言えば、姫路城や福山城[9]、熊本城などを「山川道澤」の四神相応とするもの同様に後世に創られた解釈である。, 名古屋城について『金城温古録』では、「名府御城の如きは、道を四道に開かれて、四方より人民輻湊する事、恰も天下の城の如く十里に嶮地を置き、東は山、南は海、西北は木曾川あり、その中間、三五里を隔て要害設し給ふ(中略)、先は東は八事山の砦柵、西は佐屋、清州の陣屋(中略)、城、場、郭の三を備へ、四神相応の要地の城とは、これを申奉るなるべし」と記述されている。城郭として国宝第一号の名古屋城が四神相応とされていることから四神相応の考え方が城地選定の一つの要因として考慮されていたと考えられるが、その四神相応は山川道澤とは明らかに異なっている。このことは、四神相応が単に好い土地であることの言い換えに過ぎなかった可能性をしめしている。, また古代中国の風水では特定の方位について固定した吉凶をとる考えはなく、鬼門・裏鬼門を忌むのは日本独自の考え方である。その点で、大宰府の鬼門を護るために大宰府建設時に竈門神社が創建されたという『竈門山旧記』の記述から「鬼門」という概念の出現する前提としての「風水」が大宰府の都市計画(北の大野山(大城山)を玄武、東の御笠川を青龍、西の西海道を白虎、南の田園及び二日市温泉を朱雀とする)が立てられた時に存在したという主張は確かなものではない。, このように四神相応の解釈は古代から近世にかけて変化し日本独自のものとなったと考えられる。, 現在では、「西 大道」を奈良期にはここを通っていなかった山陰道に宛てるのには異論があり、また「北 高山」を船岡山に宛てるのも低山に過ぎ、冬季に冠雪を見せる北山に当てる説がある。また「南 沢畔」を下鳥羽の遊水池(, 加藤「京都検定を検定する(一)」2016『史迹と美術』867号(史迹美術同攷会)所収, 四神を鴨川等具体的地名に宛てる説は、江戸時代の地誌『山城名所寺社物語』(享保元年)で「左青竜は加茂川なり。今の千本通り是右白虎なり」と二神のみ明示するのが最も古い。四神すべてを地名に比定するのは現在のところ昭和24年(1949年)発行の日本古典全書『平家物語』(朝日新聞)の頭注(冨倉徳次郎)に「宇多村の地勢の、東賀茂川、西大通、南鳥羽の田地、北比叡山のあるところから、四神相応の地と言った」とあるのが最も古く、現在の通説「山=船岡山・川=鴨川・道=山陰道・澤=巨椋池」は、1974年の矢野貫一『京都歴史案内』(講談社)に初めて現れる。, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=四神相応&oldid=78901784, 井上満郎『平安京と風水―宮都設定原理と風水思想の関係』 「日本社会の史的構造 古代中世」所収 思文閣出版、1997年, 寺本健三『「営造宅経」和訳(その1)』 史迹美術同攷会「史迹と美術」第804号所収, 寺本健三『敦煌文書「司馬頭陀地脈訣」和訳』 史迹美術同攷会「史迹と美術」第832,833号所収, 加藤繁生『「京都検定」を検定する 「四神相応の都」』 史迹美術同攷会「史迹と美術」第867号所収. ・四聖獣は幽白から広まった日本オリジナルネーミング、四天王は仏教の概念なので全く別物 四凶 四人組/カルテット 四色 四, 四神は中国の神話において、天の四方の方角を司る4体の霊獣。四獣(しじゅう)、四象(ししょう)、四霊(しれい)ともいう.

これが応龍、麒麟、鳳凰、霊亀の儒教版の四霊(それぞれ別個の伝説からの寄せ集め) 青龍(青竜、蒼龍)・朱雀・白虎・玄武の事。 それぞれ、東・南・西・北を守護する。 全て色の名前を冠しており(玄は黒)、これは方角に対応する五行の色となっている。 方角とモデルの動物との関係は、星座の形から来てるとされる(二十八宿を七宿毎で合体させたもの)。 別名に四獣(しじゅう)、四象(ししょう)、四霊(しれい)が存在。 創作物中では四聖獣や四神獣と呼ばれる事が多いが、Wikipediaによれば、日本のフィクションにおける造語との事。 「四霊」と言った場合には通常、応龍 … |

それぞれ、東・南・西・北を守護する。 青龍(青竜、蒼龍)・朱雀・白虎・玄武の事。 五行との対応のため、中央を守護する神として黄龍や麒麟(黄麟)を加えて五神(五獣)とされる事もある。

逆に言えばそれだけ多くの作品で使われてきた魅力的なモチーフであることも事実であり、今までにない斬新な形で四神を取り上げることも決して不可能ではないだろう。, 中国神話 中国妖怪 神獣 霊獣 幻獣 神 動物

アイサガ世界では麒麟(十二巨神)→黄龍(古代機)→四神(現代)だけどあんまり気にしても意味ないね, 引用元: http://egg.5ch.net/test/read.cgi/applism/1562195400/, 昔は出たけど今は出ないよ まぁこれは「あまりに設定として使い古されすぎていて目新しさがないから」という問題であり、「四神を出すと打ち切られる」というより「四神を出さなければいけないほど発想が貧困では遅かれ早かれ打ち切られる」と言った方が妥当だろう。四天王なども同じような扱いである。 ・四神、元々は五行思想と関係なく四方の天(星)を神格化したもの、天文学(占星術)から発祥 ・四神は四霊や四獣とも称される(四神=道教版の四霊) 何が起... 現環境機体のダンクーガ

また、五行思想の異説によっては、方角に対応した色と同色・同属性の龍に置き換わる事もある。南は赤龍、西は白龍、北は黒龍といった感じである(五龍)。更に福建省では4色の虎に置き換わっているという。 麒麟・獅子・四神・虎 風水におおける招福アイテム【麒麟】魔除けの【獅子】【虎】、気の安定【四神】などを集めました 麒麟(キリン)は中国では「龍」と並ぶほど力のある生き物とされていて、「吉祥仁慈(きっしょうじんじ)」を具現する瑞兆の神獣です。 3人(1人)でKirin(麒麟)・Kouryu(黄龍) ... HPを15%程度削ったあたりから1分20~30秒ごとに四神を1体ずつ召喚し始める。最初の1匹目のみランダムで以降は玄武→青龍→朱雀→白虎→玄武…という順番で4体 … 四神獣ってどういうものか、みなさんはご存知でしょうか?神話や、ゲームなどで出てくることがある青龍・朱雀・玄武・白虎ですが、実はとっても尊い神様。それぞれに意味があり、パワー満載。私たち人間にたくさんのご利益をもたらしてくれるんです。 ・祖龍、秦の始皇帝を称える尊称、始皇帝の神格化, 成立順は四神(無関係な伝説として麒麟)→四神+黄龍→儒教版の四霊、同時期に四神+麒麟 例えば、玄武なら山が適しているため、北に山があると良いという具合であり、全ての四神において良い条件である土地の状態は四神相応と呼ばれる。 また四神なのに朱雀モチーフではなく鳳凰モチーフと言っている作品も結構多い。 四神と四霊の詳しい関係は不明だが、龍・鳥・獣・亀という組み合わせが共通しており、「五虫」という考えにおいては、四霊と五行との対応が四神と整合する形で示されている。

マン×1クーガ×3で開幕マンが突っ込んできて自軍が固まった所を一瞬で溶かされたわ



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